【题记】
金秋九月,北大国发院2021级EMBA新生将走进北大朗润园和承泽园,开启崭新的学业旅程。
“百战归来再读书”,从商场回归校园,每个同学开始静下心来,在墨香阵阵中啜饮知识的甘露。
“书山有路勤为径”,老师的指导亦如指路明灯,点亮学子崭新的征程。
我们在这开学季,邀请北大国发院部分教授为新生荐书,启迪智慧。
推荐人:
北大博雅特聘教授、北大国发院院长姚洋
推荐人简介:
北大博雅特聘教授、北大国发院院长、北大中国经济研究中心主任、2016年教育部长江学者特聘教授、北大南南合作与发展学院执行院长,是“金融40人”和“中国经济50人”论坛成员。姚洋教授1986年毕业于北京大学地理系本科,1989年毕业于北京大学管理科学中心,获经济学硕士学位,1996年毕业于美国威斯康星大学农业与应用经济学系,获发展经济学博士学位。2016年当选教育部长江学者特聘教授,获2008、2014年孙冶方经济科学奖、第一届和第二届浦山国际经济学奖(2008年、2010年)、第二届张培刚发展经济学奖(2008年);被评为2006年北京大学十佳教师。
主要研究领域包括中国制度转型、开放条件下的中国经济增长以及农村发展。在国内外发表学术论文上百篇,著有《制度与效率-和诺斯对话》、《作为制度创新的经济改革》(中英文版),并与他人合著《制度经济学三人谈》、《我们的时代》、Ownership Transformation in China、CSR and Competitiveness in China等著作,出版文集《自由、公正和制度变迁》、《土地、制度和农业发展》、《中国道路的世界意义》和《穿行于书斋和现实之间》,主编《转轨中国-转型时期的社会公正和平等》、Globalization and Economic Growth in China(与他人合编)和China’s Economic Reform and Growth(与他人合编)等;在《读书》、《南方周末》、《人民日报》等杂志和报纸发表数十篇通俗性文章和评论,并在Foreign Affairs、Financial Times和China Daily 等英文杂志和报纸上发表文章,是Financial Times A-List成员,Project Syndicate专栏作家。
推荐书目
《儒家政治:理解当代中国政治体制的新视角》(中信出版社2021年8月出版)
作者:姚洋、秦子忠
书籍简介
自1991年苏联瓦解之后,西式民主失去了一个外部竞争对手,内部就开始走下坡路,其标志是民粹主义和身份政治代替了审慎民主成为政治的主流形态。西式民主之外,是否还存在其它政治形态?本书认为,儒家提供一个国家治理的替代模式。本书从儒家人性论出发构建儒家理想政治形态,并以这个形态作为参照来解释当代中国政治体制。
如西方政治哲学以自利的人性为前提不同,儒家对人性的看法是经验主义的,认为人性是多样的、流动的、可塑的,每个人所达到的高度与个人后天的努力以及他所处的环境高度相关。由此,国家治理不能建立在人人具备同等的德性和治理能力的基础之上。一个理性的治理模式一定拥有层级结构,其中每个层级都需要一定的德性和能力,层级越高要求的德性和能力也越高。儒家政治的重要标志因此是选贤任能。另一方面,儒家的最高目标是实现“仁”。“仁者,爱人。” 对于国家治理而言,就是对百姓施仁政。这要求百姓拥有对国家法律和政策的终审权,因为只有这样才能防止执政者推出错误的法律和政策。这就是人民主权,但这样的人民主权不主动制定法律和政策,而是批准或否决执政者提出的法律和政策。
儒家政治可以包容自由主义的一些核心价值。儒家肯定个人的努力并奖励个人成圣成贤的成就,因而张扬个体价值;儒家秉持“己所不欲勿施于人”的信条,因而为个人自决提供了空间。但是,儒家不赞成抽象的平等,而是坚持基于贤能的比例平等。这样的平等观更符合人的直觉,也更可能给予个体激励。
当代中国政治体制包含儒家政治的核心价值,如选贤任能和人民主权。中国自改革开放以来的经济成功,在很大程度上是中国共产党回归中国传统价值的结果。从儒家政治的角度,更能清晰地看清当代中国政治体制的内涵和积极作用。以儒家政治为参照,也可以为当代中国体制构建新的政治哲学,并为世界贡献新的国家治理思想。
北大国发院在经济学、管理学、政治学、教育经济学、人口学等多个学科领域汇集了著名的经济学与管理学专家学者。学院秉承北大兼容并包、和而不同的学风,高度关注中国社会的现实问题,致力于学术与现实相结合,不遗余力地推动国家进步。
EMBA以必修课、选修课、国家发展专题讲座课和闭门会等多种教学形式启发学生多维度思考,与学生交流探讨经济管理专业知识和现实问题。
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